作為父母親，為了讓孩子成為最好的自己，首先應(yīng)該讓孩子樹(shù)立起自信心，并且培養(yǎng)的動(dòng)手動(dòng)腦的能力。讓孩子多讀書(shū)，廣泛地獵取各方面的知識(shí)，多學(xué)習(xí)一些才藝，還可以和孩子一起動(dòng)手做一些手工作品。孩子自信自立，知識(shí)豐富，多才多藝，就是最好的自己。

作為家長(zhǎng)如何引導(dǎo)孩子做最好的自己

1、尊重并培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)　　

一歲的孩子就有了獨(dú)立意識(shí)的萌芽，他們什么都要來(lái)一個(gè)“我自己”，自己拿小勺吃飯，自己搬小凳子。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們不僅要獨(dú)立臆穿脫衣服、洗臉洗手，而且還要自己洗手絹、洗襪子，自己修理或者制作一些玩具，甚至還想自己上街買(mǎi)東西，自己洗碗。對(duì)于孩子正在增長(zhǎng)的獨(dú)立意識(shí)，家長(zhǎng)一定要予以重視，并支持、鼓勵(lì)他們：“你只要好好學(xué)，一定能做好！”千萬(wàn)不能潑冷水：“你還小，干不了！“　　

2、幫助孩子克服依賴心理　　

家長(zhǎng)的過(guò)分寵愛(ài)，反而使孩子原先自己能做的事情也會(huì)不愿意去做，碰到一些困難就喊爸叫媽，完全依賴他人。因此，父母、長(zhǎng)輩必須改變包辦代替的做法，使孩子克服依賴他人的心理。當(dāng)孩子遇到困難的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)幫他樹(shù)立克服困難的勇氣。　

3、尊重孩子　

家長(zhǎng)要注意對(duì)孩子說(shuō)話的口氣和方式，要認(rèn)真聽(tīng)孩子講話，使孩子感到你在尊重他。孩子吃飯不要硬逼，讓孩子做事盡量不用命令的口吻。不要當(dāng)眾手指責(zé)孩子“不爭(zhēng)氣”、“笨蛋”、“沒(méi)出息”等，這樣會(huì)深深傷害孩子的自尊心，應(yīng)該以平等的態(tài)度對(duì)待孩子。事實(shí)證明：受到父母充分尊重的孩子，大多待人友好、懂禮貌、舉止大方、自我獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)。心理學(xué)家認(rèn)為，這是孩子受到應(yīng)有的尊重的良好反應(yīng)。　　

4、不要過(guò)度保護(hù)孩子　　

歐美父母非常重視孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，他們主張從小就培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。孩子一出生就讓他獨(dú)宿一室，極少與父母同住。孩子學(xué)走路時(shí)，跌倒了，就讓他自己爬起來(lái)。這樣的做法值得我們學(xué)習(xí)。　　

5、從興趣上培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣　　

讓孩子們做任何事都要避免簡(jiǎn)單的命令，防止他們產(chǎn)生對(duì)立情緒或厭惡心理。孩子對(duì)游戲活動(dòng)有強(qiáng)烈的興趣，讓孩子做些象征性的勞動(dòng)時(shí)，要盡量游戲化，這樣他們就會(huì)以極大的興趣積極參加。如果能經(jīng)常地堅(jiān)持訓(xùn)練，他們就會(huì)逐步養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。獨(dú)立性和勤勞、不畏艱苦是密不可分的，只有愛(ài)勞動(dòng)，不怕艱苦，才能夠獨(dú)立起來(lái)。　　

6、為孩子獨(dú)立性的發(fā)展提供條件和機(jī)會(huì)　　

為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，必須解放孩子的手腳，放手讓他們?nèi)プ瞿切?yīng)該做而且又是力反能及的事情，即使孩子做得不好、處理得不圓滿也沒(méi)關(guān)系。有些家長(zhǎng)總怕孩子做不好，習(xí)慣于包辦代替，習(xí)慣于指手畫(huà)腳，總以擔(dān)憂的目光注視和提醒孩子，或者干脆替孩子掃除障礙，鋪平道路。這種態(tài)度和做法，有意無(wú)意地束縛了孩子的手腳，阻礙了他們獨(dú)立性的發(fā)展。　　

7、教給孩子獨(dú)立做事的知識(shí)和技能　　

孩子不僅要有獨(dú)立意識(shí)，而且還要有相應(yīng)的知識(shí)和技能，即不僅愿意自己做事，而且還會(huì)自己做事。例如，怎樣擇菜、洗菜，怎樣掃地、擦桌子，這些教育是在日常生活中自然而然進(jìn)行的。獨(dú)立性還表現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)、交往等各個(gè)方面。家長(zhǎng)要教孩子自己完成游戲和學(xué)習(xí)任務(wù)，自己去和同伴交往，當(dāng)孩子和同伴發(fā)生糾紛時(shí)，還要教他們用各種有效的方式自行解決矛盾。　　

8、讓孩子自己決策　　

自己決策是獨(dú)立決策發(fā)展的一個(gè)非常重要的方面，我們要從小培養(yǎng)孩子自己決策的能力。孩子的事應(yīng)該由孩子自己去思考，自己去決定。玩具放在什么地方？游戲應(yīng)該怎樣布置？和誰(shuí)玩？玩什么？這些孩子的事，家長(zhǎng)不要作決定，要讓孩子自己去動(dòng)腦筋，想辦法，作出決策。家長(zhǎng)可以幫助孩子分析，引導(dǎo)孩子判斷，但不要干涉，更不要包辦、代孩子決策。

父母如何培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主呢

給孩子機(jī)會(huì)，讓他自己選擇自己做主

帶孩子出去玩，在游樂(lè)場(chǎng)經(jīng)常會(huì)看到這樣的景象，該回家了，媽媽喊孩子走，可是孩子不肯走，不管媽媽找出什么原因跟孩子說(shuō)現(xiàn)在必須要走，孩子都不聽(tīng)，然后媽媽發(fā)火了，孩子只能在哭鬧中被媽媽拉著離開(kāi)。

我和我兒子幾乎不會(huì)發(fā)生這樣的情況，每次都能愉快的離開(kāi)。為什么呢，因?yàn)槲颐看胃杏X(jué)該回家的時(shí)候，都會(huì)跟他說(shuō)我們?cè)摶丶伊耍阏f(shuō)是現(xiàn)在走呢，還是再玩5分鐘，或者10分鐘也可以，當(dāng)然他會(huì)選10分鐘后。10分鐘我們都能愉快的離開(kāi)。

因?yàn)槭撬约哼x擇的，他是聽(tīng)他自己的話，按照自己意愿去做的。所以是樂(lè)意的，是主動(dòng)的。可是按照媽媽的決定，他是被迫的，是媽媽逼著他干他不愿意干的事兒，他要反抗，他很難過(guò)。

我們經(jīng)常說(shuō)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，包括孩子也是。因此，我們每個(gè)人從小開(kāi)始內(nèi)心都有獨(dú)立自主的意識(shí)，我們做父母的要做的就是讓這種歌意識(shí)在孩子身上萌芽，生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果。

給孩子機(jī)會(huì)，讓他去體驗(yàn)去嘗試，去親身經(jīng)歷

孩子要自己吃飯，你嫌他弄的到處都是，你怕他吃不飽，所以總是跟在后面追著喂；孩子想自己刷牙洗臉，你說(shuō)他刷不干凈洗不干凈，于是你來(lái)；孩子想去獨(dú)立完成一件事情，你說(shuō)不行，你急于告訴他更好的方法。我們總是阻止他去體驗(yàn)，去嘗試，去實(shí)踐，我們總是不相信他可以，他能做好，那他又怎么去獨(dú)立，又怎么去自信。

成長(zhǎng)是體驗(yàn)的過(guò)程，不管是犯錯(cuò)還是失敗，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是寶貴的財(cái)富。試想一下，我們是如何學(xué)會(huì)很多事情，如何把它們做的越來(lái)越好，如何依靠自己活的更好，不就是在實(shí)踐中不斷的總結(jié)，不斷的發(fā)現(xiàn)，然后再不斷的去嘗試，不斷的進(jìn)步嗎？

父母教育孩子的誤區(qū)有哪些

一是孩子必須聽(tīng)父母的話，父母要為孩子負(fù)責(zé)。

在農(nóng)耕時(shí)代的背景下，家庭里面是要有一個(gè)權(quán)威、一個(gè)大家長(zhǎng)的，教育的理念就是孩子們要聽(tīng)話，要順從。

因?yàn)樗腥说某院扔枚榷家考议L(zhǎng)提供，自己是沒(méi)有辦法掙到錢(qián)的，父母為孩子承擔(dān)一切，孩子對(duì)父母感恩。這是當(dāng)時(shí)的文化背景所產(chǎn)生的理念。

二是父母可以對(duì)孩子堂而皇之地使用暴力。

從原始社會(huì)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，暴力是很正常的，人類是靠暴力“起家”的，我們靠著暴力才成了地球之王，所以孩子不聽(tīng)話就是大逆不道，打是非常正常的。

三是叢林原則下產(chǎn)生的比較意識(shí)。

前面說(shuō)過(guò)，在資源匱乏的時(shí)候，人們才會(huì)有叢林意識(shí)，“如果你比我強(qiáng)壯，我爭(zhēng)奪資源的能力就不如你，那我可能就會(huì)餓死”。所以在那個(gè)時(shí)代人們就會(huì)去比較，“我不能讓他超過(guò)我，我要超過(guò)他，我要比他強(qiáng)大，我才可以活著”。

我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)資源豐富的時(shí)代，每個(gè)人都有他自己的優(yōu)勢(shì)，互相不再影響，人和人之間不用你死我活地去比拼，大家可以共贏。但是我們的教育理念并沒(méi)有更新，很多父母總是會(huì)說(shuō)，“你看人家孩子學(xué)習(xí)多好，你看你就不如人家”。這是老祖宗的基因里帶來(lái)的叢林意識(shí)在作怪。

四是父親養(yǎng)育的缺位和隔代養(yǎng)育。

農(nóng)耕時(shí)代的特點(diǎn)是男耕女織，男人的體力比女人強(qiáng)，要在外面耕種，教育孩子的任務(wù)就落在了母親身上，所以父親在家庭教育的過(guò)程中是缺位的。現(xiàn)在有一個(gè)詞叫喪偶式育兒，這其實(shí)也是我們老祖宗的傳統(tǒng)留下來(lái)的。

五是教育的功利性和人的工具化。

農(nóng)耕時(shí)代的人是很苦的，沒(méi)有工具和機(jī)械，為了生存，人的職業(yè)發(fā)展方向有兩個(gè)：一是要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，聽(tīng)話、吃苦耐勞，成為一個(gè)農(nóng)業(yè)工具，有能力做繁重的農(nóng)活；二是成為統(tǒng)治者，跳出農(nóng)門(mén)去做官。

人們讀書(shū)的目的不是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，而是為了考試，為了競(jìng)爭(zhēng)，功利性很強(qiáng)。而人喜愛(ài)自由和快樂(lè)的天性是不允許存在的，所以在農(nóng)耕時(shí)代，人類的教育理念是很落后的。